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Los Tres Venenos de la Existencia

Los Tres Venenos de la Existencia, Buda

Los Tres Venenos de la Existencia

Los Tres Venenos de la Existencia, o Tres raíces no saludables, son tres estados mentales que son las principales causas del sufrimiento. El Buda enseñó que estas  kleshas , (o estados mentales), están en la raíz de la  dukkha  que experimentamos. Surgen dentro y fuera de la meditación, y a menudo impregnan nuestra experiencia momento a momento. Cuando comenzamos a investigar Los Tres Venenos no saludables, es posible que no veamos cuánto están afectando nuestra experiencia de esta vida. A medida que continuamos meditando e investigando esta enseñanza, descubrimos que estas raíces impulsan bastante nuestros pensamientos, acciones y palabras. Los tres Venenos insanos son esencialmente que queremos estar en otro lugar que no sea nosotros, no vemos las cosas con claridad y esto lleva al sufrimiento.

Avaricia

La primera de Los Tres Venenos insanos es la avaricia, el deseo, el apego. Este es un estado mental que surge en respuesta a estímulos agradables. Tenemos una experiencia agradable, surge un recuerdo agradable o surge una fantasía, o perdemos algo agradable y nos aferramos a él. A veces estamos descansando en una experiencia desagradable, y el deseo surge como resultado del deseo de experimentar otra cosa. Esto se basa tanto en nuestra biología como en nuestro condicionamiento. Nuestro instinto de supervivencia es avanzar hacia cosas que se sienten felices y seguras, y la cultura del mundo de hoy es buscar más felicidad.

Esta raíz malsana a veces se traduce como «deseo», y es importante distinguir entre el deseo saludable y el deseo malsano. En Pali, hay dos palabras separadas: 

Chanda y  Tanha . Chanda es un deseo saludable, un deseo que es sutil. Queremos crecer, encontrar la felicidad y estar seguros. Entonces, tenemos  tanha , que puede traducirse con mayor precisión como «sed», y es la raíz malsana de la que estamos hablando aquí. Este deseo o sed puede entenderse como la idea o el pensamiento de que «seré feliz una vez que tenga …………». Cuando miramos nuestros deseos con cuidado, podemos ver cuando  chanda se  convierte en  tanha. El deseo y el apego tienen un sentimiento en el cuerpo que es diferente del simple deseo.

Esto crea sufrimiento porque estamos en un estado constante de desear estar en otro lugar. A veces el sufrimiento es grande y obvio, como con la adicción a las drogas y el deseo que conlleva. A veces el sufrimiento es más sutil, como el ansia de diferentes climas. De cualquier manera, el anhelo y aferrarse a una experiencia placentera crea sufrimiento porque cada experiencia es impermanente, y estas experiencias no conducirán a la verdadera facilidad y felicidad. Constantemente deseamos estar en otro lugar, que algo más esté sucediendo, y estamos descontentos donde estamos.

Odio

El Segundo de Los Tres Venenos malsanos puede verse como lo opuesto a la primera (más sobre eso más adelante). La aversión u odio surge de una experiencia desagradable, y es el estado mental de desear que alguna experiencia no estuviera presente. Escuchamos un ruido desagradable, tenemos una sensación física desagradable o estamos plagados de pensamientos desagradables, y lo evitamos. Alejamos las cosas o tratamos de alejarnos de estas experiencias. Ocurre muy rápido, y a menudo no lo notamos. Algo desagradable surge y casi de inmediato lo etiquetamos como «malo». Así como corremos hacia experiencias agradables, huimos de las experiencias desagradables.

Aunque este veneno puede verse como lo opuesto al deseo, en realidad es el otro lado de la misma moneda. El Odio y la Avaricia son en realidad muy similares, pero a menudo tienen diferentes manifestaciones. Cuando estamos desagradables, evitamos esto anhelando una experiencia placentera. Los dos a menudo surgen juntos. Cada vez que estamos en odio, anhelamos estar sin lo desagradable. Cada vez que anhelamos y nos aferramos, evitamos algo desagradable, real o imaginado.

Ignorancia

La palabra ignorancia puede parecer abrasiva debido a la forma en que se usa y conoce comúnmente. La connotación no es excelente, pero el significado real de la palabra ignorancia es «falta de conocimiento o sabiduría». Este es el tercer veneno malsano, de Los trs Venenos de la Existencia, es la falta de comprensión sobre la experiencia. Vemos las cosas a través de una lente distorsionada. No vemos las cosas como realmente son. Nos perdemos en nuestros antojos y nuestra mala voluntad. Estamos engañados o confundidos acerca de la verdadera facilidad y felicidad.

El Buda sintió como si se hubiera abierto una prisión que lo había confinado durante miles de vidas. La ignorancia había sido el carcelero. Debido a la ignorancia, su mente se había oscurecido, al igual que la luna y las estrellas ocultas por las nubes de tormenta. Nublada por interminables oleadas de pensamientos engañosos, la mente había dividido falsamente la realidad en sujeto y objeto, uno mismo y otros, existencia y no existencia, nacimiento y muerte, y de estas discriminaciones surgieron puntos de vista erróneos: las cárceles de sentimientos, ansias, aferramiento, y devenir. El sufrimiento del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte solo hicieron que los muros de la prisión fueran más gruesos. Lo único que debía hacer era agarrar al carcelero y ver su verdadero rostro. El carcelero era ignorancia. . . . Una vez que el carcelero se fuera, la cárcel desaparecería y nunca más se reconstruiría ”.

-Que Nhat Hanh

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